ذلك بأنّه إن جعل بكدّ الحيوان وتعبه فهو رازق ولنفسه حقيقة ، واللَّه سبحانه غير رازق له ، وإن حصل بدون كدّ وتعب فالرازق له هو اللَّه سبحانه . نعم قد يستعمل بمعنى الإطعام والتهليل ، ومنه قوله تعالى : * ( وإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى والْيَتامى والْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْه ) * « 1 » ، على أنّه قد نصّ في المجمع وغيره على أنّ الرازق هو خالق الرّزق . الإنفاق لغة وتفسيرا والإنفاق إفعال من نفق البيع بفتح الفاء أي راج ، أو من نفق الزاد كفرح ونصر بمعنى نفد وفني أو قلّ ، وأصله بمعنى الخروج والذهاب ، بل قيل : إنّه الأصل في كلّ ما وافقه في الفاء والعين كنفد ، ونفح بالمهملة والمعجمة فيهما ، ونفر ، ونفض ، ونفى ، وإن كان لا يخلو عن تكلَّف في الكلّ أو البعض . والإنفاق يستعمل لازما بمعنى الافتقار ، يقال : أنفق الرجل أي افتقر وذهب ماله ، ومنه : * ( « إِذاً لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفاقِ » ) * « 2 » ، ويستعمل متعديا بنفسه ، وبالحروف بمعنى إخراج المال وبذله النفقة . وهذه صفة ثالثة للمتقين على تقدير الصلة ، والواو تفيد الجمعيّة لاشتراط كلّ من هذه الأعمال على الآخر واحراز الجمع في معنى التقوى . وحمل الموصولة على الزكاة المفروضة كما عن بعضهم ، أو نفقة الرجل على أهله نظرا إلى نزول الآية قبل وجوب الزكاة كما عن آخر ، أو التطوع بالنفقة كما عن ثالث .

--> ( 1 ) النساء : 8 . ( 2 ) الإسراء : 100 .